حجت‌الاسلام و المسلمین میثم بابایی، از مبلّغان شهرستان آمل، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به اهمیت معرفت و آگاهی در آموزه‌های اسلامی اظهار داشت: قرآن مجید نه تنها شناخت انسان نسبت به جهان خارج را ممکن می‌شمارد، بلکه آن را به عنوان یک وظیفه قطعی و از اهم واجبات معرفتی معرفی می‌کند.
وی با اشاره به دعوت‌های صریح قرآن به یادگیری تصریح کرد: قرآن با بیاناتی متنوع، پیروان خود را به فراگیری علم و شناخت رازهای هستی دعوت می‌کند. جالب این است که این دعوت عظیم در زمان و مکانی صورت گرفت که افق‌ها را ابرهای جهل پوشانده بود؛ همین امر نشان‌دهنده عظمت قرآن و حقانیت پیام‌آور اسلام است.
دعوت به آگاهی در تمامی ابعاد زندگی
مبلّغ شهرستان آمل با بررسی تعابیر قرآنی خاطرنشان کرد: در ۲۷ جای قرآن کریم، با استفاده از واژه «اعْلَمُوا» (بدانید)، دعوت صریحی به فراگیری علم شده است. این دستور به آگاهی، تمام عرصه‌های زندگی را در بر می‌گیرد؛ از شناخت ذات و صفات خداوند و اسرار آفرینش گرفته تا مباحث مربوط به قیامت، نبوت و حتی احکام عملی اسلام.
وی افزود: خطاب «بدانید» در قرآن، در واقع دعوتی است برای اینکه انسان در تمام برنامه‌های اعتقادی و عملی خود، بر پایه آگاهی و معرفت گام بردارد، نه بر اساس تقلید یا جهل.
هماهنگی کتاب و سنت در ترویج علم
حجت‌الاسلام و المسلمین بابایی با اشاره به پیوند میان آیات قرآن و احادیث معصومین (ع) اظهار داشت: هماهنگی کامل میان کتاب و سنت در زمینه ترویج علم مشهود است.
وی با استناد به حدیث معروف پیامبر اکرم (ص) مبنی بر اینکه «طلب علم بر هر مسلمان و مسلمانه‌ای واجب است» و سخن امام صادق (ع) که فرمودند «طلب علم در هر حالی واجب است»، خاطرنشان کرد: دین اسلام، علم را در هر زمان و مکانی، پیش‌شرط نجات و رستگاری انسان می‌داند.
تفکر؛ کلید شناخت و شرط نجات
کارشناس دینی با اشاره به سرزنش‌های مکرر قرآن کریم نسبت به کسانی که نمی‌اندیشند، اظهار داشت: تعابیری نظیر «أَفَلَا تَتَفَکَّرُونَ»، دعوتی صریح، نسبت به بهره مندی از «خِرد» است. تأکید قرآن بر لزوم تفکر، خود بزرگ‌ترین دلیل بر امکان شناخت حقیقت است.
وی با استناد به کلام پیامبر اکرم (ص) خاطرنشان کرد: هر انسانی باید در زندگی خود یکی از چهار جایگاه «دانشمند»، «دانش‌طلب»، «شنونده سخنان علما» یا «دوستدار دانشمندان» را داشته باشد تا از هلاکت نجات یابد.
الزام شرعی به «تعلیم و تعلّم»
مبلّغ شهرستان آمل با اشاره به آیه نفر، در سوره مبارکه توبه، بر لزوم تقسیم‌بندی جامعه به گروه‌های «جهاد نظامی» و «جهاد با جهل» تأکید و خاطرنشان کرد: قرآن کریم نه تنها فراگیری علوم دینی را واجب می‌شمارد، بلکه آموزش آن به دیگران را نیز یک ضرورت می‌داند. چه این یادگیری در محیط‌های آموزشی باشد و چه از طریق مشاهده عینی آثار عظمت الهی در میدان‌های جهاد؛ در هر حال، هدف نهایی، تبدیل شدن به منبع آگاهی برای جامعه و هدایت دیگران است.
وی با استناد به آیه ۱۲ سوره طلاق اظهار داشت: یکی از اهداف بنیادین آفرینش هفت آسمان و زمین، آگاهی انسان‌ها از علم و قدرت لامتناهی خداوند است. ساختار جهان هستی به‌گونه‌ای طراحی شده است که انسان بتواند از طریق مشاهده نظام آفرینش، به معرفت ذات و صفات پروردگار دست یابد؛ این امر نشان می‌دهد که معرفت، نه یک امر اتفاقی، بلکه هدف اصلی خلقت است.
رسالت انبیا؛ از تزکیه تا آموزش
حجت‌الاسلام و المسلمین بابایی با اشاره به اهداف بعثت پیامبر اکرم (ص) بر اساس آیات سوره بقره، اظهار داشت: یکی از محورهای اصلی رسالت انبیای الهی، آموزش کتاب و حکمت و تعلیم مطالبی است که بشر پیش از آن نمی‌دانست. اگر شناخت و معرفت امکان‌پذیر نبود، هدف بعثت پیامبران نمی‌توانست «آموزش» باشد.
وی با استناد به کلام امام حسین (ع) ابراز داشت: خداوند بندگان را آفرید تا او را بشناسند و تنها از طریق این شناخت است که انسان به عبادت خالصانه می‌رسد و از بندگی غیر خدا بی‌نیاز می‌شود.
تدبّر در قرآن؛ فراتر از تلاوت صِرف
کارشناس دینی با اشاره به آیات سوره مبرکه «ص» و «محمد (ص)» یادآور گردید: هدف اصلی از نزول قرآن کریم «تدبر» و «اندیشه» است. قرآن کریم برکت خود را در تدبر می‌جوید تا مردم تنها به خواندن کلمات مقدس قناعت نکنند و به عواقب و نتایج مطالب دست یابند.
مبلّغ شهرستان آمل با هشدار نسبت به «قفل شدن دل‌ها» تأکید کرد: ترک اندیشه در قرآن، نشانه‌ای از از کار افتادگی حس تشخیص است. هدف از بعثت پیامبران، شناخت خدای متعال است؛ و برترین مردم کسانی هستند که از معرفت بیشتری برخوردارند.
وی با بررسی آیات سوره اسراء و نجم، یکی از اهداف بنیادین معراج پیامبر اکرم (ص) را «مشاهده آیات بزرگ الهی» دانست و افزود: این سفر معنوی، فرصتی برای دستیابی به معرفتی بود که از طریق مشاهده مستقیم نشانه های حق حاصل شد و نشان می‌دهد که «مشاهده» یکی از منابع اصلی و والای معرفت است.
علم؛ نخستین فرمان وحی و نقطه آغاز اسلام
حجت‌الاسلام و المسلمین بابایی با اشاره به نخستین آیات نازله در غار حرا، اظهار داشت: دعوت اسلام با فرمان «اقرأ» (بخوان) آغاز شد. اگر وحی الهی با موضوع «قرائت» شروع و با معرّفی خداوند متعال، به عنوان «معلّم بزرگ عالم هستی» پایان می‌یابد، گواهی روشن بر این است که شناخت و معرفت، زیربنا و هدف نهایی دین اسلام است.
وی با تشبیه علم و معرفت به «نور» و تشبیه جهل به «کوری و ظلمت» تصریح نمود: قرآن کریم با این تعابیر زیبا، انسان‌ها را به خروج از تاریکی ناآگاهی و ورود به روشنایی بصیرت دعوت می‌کند. رسول الله (ص)، علم را نوری می‌داند که خداوند متعال در قلب‌های پذیرنده و هدایت‌یافته می‌افکند.
کارشناس دینی با اشاره به آیات سوره‌های روم و عنکبوت، تأکید کرد: درک اسرار کتاب تکوین (آفرینش) و فهم مثال‌های عمیق قرآنی، تنها در اختیار «عالمان» است. تفاوت زبان‌ها، رنگ‌ها و نظم آسمان‌ها و زمین، نشانه‌هایی هستند که تنها برای کسانی معنا می‌یابند که اهل علم و آگاهی باشند و این امر، جایگاه رفیع دانشمندان را در نظام تکوینی اسلام نشان می‌دهد.
نظر شما